Lúmpenes, gentuza y Pablo Iglesias

El concepto de lumpen nunca me ha gustado. Sí, es obvio que tiene fuerza descriptiva y que se refiere a una sección real de la sociedad: aquella capa de la clase trabajadora que está marginada socialmente o realiza trabajos ilegales. Pero las connotaciones que se han ido asociando al término durante siglo y medio de existencia (1) son muy feas, porque hablan más de los prejuicios morales de quien las esgrime que de ninguna cualidad real de estas personas. La propia idea de que hay una sección de la clase trabajadora que, por definición, va a ser reaccionaria, me parece peligrosa: implica que podemos permitirnos el lujo de una revolución que no tenga en cuenta nada de lo que estas personas (las más puteadas por el sistema) tengan que decir.

Esta semana la palabra está de moda porque se ha difundido un vídeo de Pablo Iglesias en el que la emplea. A pesar de que el Coletas no es muy santo de mi devoción, le defendí moderadamente cuando el asunto estalló. Al fin y al cabo, y aún con el vídeo en su contexto, podía interpretarse como una anécdota contada de forma desafortunada: Pablo Iglesias no cree que esa gente sea “lumpen” ni “gentuza de una clase más baja que la nuestra” sino que explica cómo alguien sin concienciar vería la situación desde fuera. Por desgracia, anoche tuve que comerme mis palabras: Pablo Iglesias es, sin paliativos, un clasista.

Al parecer lo que quería expresar Iglesias con la anécdota es algo que, en realidad, sabemos todos, los politólogos wannabe y los politiquillos pijos de la izquierda académica son incapaces de enfrentarse a un problema real cuando lo tienen enfrente. Colapsan. Bien, si quería decir eso podría perfectamente haberlo contado de otra forma: “estábamos mis colegas de Facultad y yo discutiendo de lo divino y lo humano en una okupa cuando nos llamaron para mediar en un problema real y chungo: un intento de robo. Resultado: dos de nosotros acabamos en el hospital.” Mira qué forma más fácil de transmitir lo que querías decir sin necesidad de estigmatizar a nadie. Suelta el discurso, queda como autocrítico, todo el mundo le aplaude y ya.

Pero no pensó lo que iba a decir, y por eso precisamente dijo lo que pensaba. Y esto me queda claro sobre todo leyendo su “disculpa”, en la que no tiene la excusa de la inmediatez: cada vez que se refiere a los ladrones se deshace en ironías sobre la culpa que tiene la sociedad, lo dura que fue su infancia y lo dignos que son de protagonizar a una película. Es decir, se olvida de que el punto de la sociedad donde hayas nacido determina tus posibilidades, y si naces en el arroyo es más probable que quieras afanar una mesa de mezclas y te pongas violento con quien te lo impide que si no. Prefiere soltar toda la retahíla de tópicos derechistas sobre por qué delinque la gente. Su texto hiede a superioridad, a “éstos delinquen porque quieren” y a demás lugares comunes del biempensantismo. Después de leerlo no me cuesta nada imaginar al señor profesor dando manotazos en una barra de bar mientras arregla el mundo.

“Sin duda víctima de una sociedad injusta”, se atreve a decir irónicamente sobre el ladrón mientras lloriquea por su mano rota. Pues sí, intentar robarle a alguien su instrumento de trabajo y darle botellazos a quien no te ha hecho nada está mal, pero ironizar sobre el tema sin pretender entender lo que hay detrás es de ser un capullo clasista corto de miras.

Párrafo aparte merece su palo injustificado a las malvadas feminazis que en vez de ayudarle en su heroica pelea contra el malvado ladrón (qué pasa, a ver si el Coletas va a ser el único que pueda ironizar) le mandaron a leer a Butler. ¡Cómo se atreve nadie a mandar a leer a Pablo Iglesias, el ser más leído y escribido de la Historia, lo que muestra con sus constantes y forzadas referencias a autores, libros y películas!

Tengo poco más que decir. No he seguido la carrera política de este señor y no tenía la menor intención de votarle, así que no me ha decepcionado. Simplemente me parece un gilipollas más con acceso a una tribuna pública que utiliza para decir tonterías muy gordas sobre cosas de las que no sabe. Por desgracia, nada nuevo bajo el sol.

       (1) Recordemos que Marx llama al lumpenproletariado “hez, desecho y escoria de todas las clases” y “perezosos” (El 18 Brumario de Luis Napoleón Bonaparte, p. 48 de esta edición).