Activismo remunerado

El otro día una persona de Twitter lanzó su Patreon. En él ofrece, aparte de contenido erótico autoproducido, clases particulares por Skype. Las clases no son sobre matemáticas o inglés, sino sobre teorías arcoíris y feminismos. Y fue ese detalle el que provocó que, en cuanto se difundió el contenido del Patreon, se abriera la caja de los truenos. Decenas de personas se echaron encima de esta persona a reprocharle que quisiera “lucrarse con el activismo”. A mí aquello me suscitó varias reflexiones. Voy a exponerlas.

Para empezar: ¿qué es “lucrarse”? Según el diccionario de la RAE, lucro es “ganancia o provecho que se saca de algo”. Pero la palabra tiene una connotación peyorativa, como de ganancia obtenida ilícita o inmoralmente. No decimos que un trabajador “se lucra” con su trabajo, aunque eso es exactamente lo que hace: reservamos ese término para el empresario explotador, el político corrupto que se llena los bolsillos o el delincuente que estafa millones. Tenemos la idea de que ganar el dinero necesario para vivir no es lucrarse.

Y yo me pregunto: ¿cuánto dinero cree la gente que se saca con clases particulares? Yo llevo años dándolas y puedo decirlo: no dan para vivir. Dan, como mucho, para subvenir a los gastos más básicos (comida, transporte, ropa) siempre que tengas asegurado el alojamiento. ¿Eso es lucro? Según la RAE sí, por supuesto, pero ¿de verdad esta situación merece que apliquemos un término tan peyorativo? ¡Si va a sacar cuatro duros!

Bueno, entonces quizá el problema no sea la cuantía de la ganancia sino su origen inmoral. ¡Cobrar por hacer activismo, qué locura! Y sin embargo, ¿qué hay de malo en cobrar por tu trabajo? Sí, por tu trabajo. Lo repetiré: dar una clase es trabajo. Hay que preparar los contenidos, hay que estructurarlos para que sean didácticos, hay que buscar la forma de que le entren en la cabeza al alumno y, finalmente, hay que impartirla. Eso es trabajo, y yo tengo todo el derecho del mundo a pretender cobrar por hacerlo. La gente, evidentemente, puede querer no contratarme, lo cual es también válido. Sin embargo, criticar que alguien quiera cobrar por su trabajo me parece bajo y rastrero.

En cierta izquierda parece haber calado el discurso de que algunos trabajos (normalmente los más creativos) son gratis. “Eh, diséñame una web”; “eh, te cojo tu imagen para mis cosas”; “eh, dame clases porque quiero saber del tema”. A mí me pasa. A veces en Twitter me viene gente a la que no conozco de nada a hacerme preguntas sobre sus cosas. Incluso hay quien se dedica a ponerme en un compromiso diciendo, cuando alguien cuenta un problema, “pregúntale a @ComandanteVimes, que seguro que sabe”. Por supuesto, si pretendes una contraprestación por este trabajo ya te ganas fama de sieso y de poco cooperador.

Los activistas y las personas que se dedican a trabajos “bonitos” o “creativos” no son seres de luz. Tienen costumbres muy feas: les gusta comer, llevar ropa, tener un techo sobre sus cabezas, poder moverse de un sitio para otro e incluso darse un capricho de vez en cuando. Su tiempo y su esfuerzo valen dinero. ¿Que alguien te hace un trabajo gratis o a precio de amigo? Pues maravilloso: no olvides agradecérselo e invitarle a cañas la próxima vez que le veas. Pero no exijas nunca que nadie trabaje gratis, sea cual sea la causa.

Sin embargo, quiero ir más allá. No es sólo que considere aceptable que alguien quiera cobrar por dar clases de feminismos y teorías arcoíris. Es que me parece genial y desearía que cundiera el ejemplo. Sí: quiero que tengamos una suerte de “activismo profesional”, con un núcleo de personas que pueda vivir de la lucha. ¿Por qué digo esta locura? Bueno, porque no es una locura. Se me ocurren bastantes ventajas que derivarían de un activismo profesional. Por ejemplo:

-       Poder dedicar mucho más tiempo al activismo, en vez de “el rato libre que me queda tras el trabajo / los estudios”.

-       Más calidad y responsabilidad: si nuestro medio de vida está en juego, querremos hacerlo bien y no defraudar a la gente que pueda necesitar ayuda.

-       Se reducen los amiguismos y favoritismos.

-       Pueden acceder más personas: uno de los problemas del activismo no sindical es que muchas veces excluye de la toma de decisiones a las personas que tienen un trabajo muy duro, ya que no pueden ir a las reuniones.

-       Mejor consideración social.

Evidentemente el modelo que planteo tiene peligros (quien paga genera una relación de dependencia) y no es perfecto, pero no es la primera vez que se plantea. ¿Por qué creéis que los diputados cobran un salario, cuando en los primeros Estados liberales eran cargos gratuitos? ¿Por qué pensáis que hay trabajadores (los mal llamados “liberados”) que tienen derecho a dedicar unas cuantas horas al mes a tareas sindicales? En ambos casos se trata de reclamaciones históricas de la izquierda pensadas para que los trabajadores pudieran desempeñar esos puestos. La necesidad de que la lucha social (sea en el Parlamento, en las empresas o en las calles) esté en manos de quienes la necesitan, y no de terceros bienintencionados, obliga a que sea un trabajo con una remuneración.

(Por eso me hizo tanta gracia, por cierto, ver a autodenominados marxistas criticar la decisión que ha dado pie a esta entrada)

Termino con una reflexión. Muchas de las personas que se pusieron a criticar las clases de feminismos tenían pinta de ser muy jóvenes. Eso quiere decir que probablemente vivan aún con sus progenitores. Probablemente no sean ricos y puede incluso que en sus casas haya problemas económicos, pero el dinero no es algo que les preocupe. No les quita el sueño ni entienden lo que cuesta ganarlo. Sólo así se comprende ese furibundo ataque hacia trabajos que no les gustan.

Sé que parezco un anciano diciendo esto pero, por favor, un poco de humildad a la hora de juzgar las vidas de los demás. ¿No te gusta que la gente desempeñe determinados trabajos? Bueno, a mí tampoco. En general no me gusta que tengamos que trabajar para vivir. Pero cada cual se gana los garbanzos como puede y como le dejan. Apead esa superioridad moral porque vista desde fuera repele bastante, porque no tenéis derecho a emitir estos juicios… y porque la vida es muy larga y nunca sabéis dónde vais a acabar.

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